約書亞記7章

約書亞記7章

耶利哥城一役後，以色列人名聲大噪，其實光憑聲勢，已經足夠震懾附近的城鎮，於是理所當然地，約書亞準備攻第二座城，可是在第7章一開始，就發生了一件約書亞不知情的事件 - 亞干犯罪

「以色列人在當滅的物上犯了罪．因為猶大支派中、謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干、取了當滅的物．耶和華的怒氣、就向以色列人發作。」
在摩西還在世的時候，已經有吩咐過以色列人，在申命記7:26「可憎的物、你不可帶進家去、不然、你就成了當毀滅的、與那物一樣．你要十分厭惡、十分憎嫌、因為這是當毀滅的物」，在上一章約書亞亦講道「恐怕你們取了那當滅的物、就連累以色列的全營、使全營受咒詛（書 6:18）」可是結果亞干仍然犯了這項罪，亞干以為無人知道，他是對的，連約書亞都不知道，可是那創造天地的主卻十分清楚

「當下約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊靠近伯亞文的艾城去、吩咐他們說、你們上去窺探那地．他們就上去窺探艾城。他們回到約書亞那裡、對他說、眾民不必都上去．只要二三千人上去、就能攻取艾城．不必勞累眾民都去、因為那裡的人少。於是民中約有三千人上那裡去、竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人擊殺了他們三十六人．從城門前追趕他們、直到示巴琳、在下坡殺敗他們．眾民的心就消化如水。」
約書亞照常派探子，探子說只要二三千人上去就能攻取艾城，結果約書亞真的只派了三千人過去，卻被擊敗，整個士氣低落之餘，亦反過來要擔心自己的情況了！
在這裡我們回想一下約書亞記1章12~15節，約書亞特別對流便人、迦得人、和瑪拿西半支派的人說「你們中間一切大能的勇士、都要帶著兵器、在你們的弟兄前面過去、幫助他們」，以致之前摩西也曾經講過類似的話語，神的心意看來是要全以色列一起參與，這次卻只有三千人過去，是不是干犯了神的心意呢？在約書亞記8章我們再看答案

「約書亞便撕裂衣服．他和以色列的長老把灰撒在頭上、在耶和華的約櫃前、俯伏在地、直到晚上。約書亞說、哀哉、主耶和華阿、你為甚麼竟領這百姓過約但河、將我們交在亞摩利人的手中、使我們滅亡呢．我們不如住在約但河那邊倒好。主阿、以色列人既在仇敵面前轉背逃跑、我還有甚麼可說的呢．迦南人和這地一切的居民聽見了、就必圍困我們、將我們的名從地上除滅．那時你為你的大名要怎樣行呢。」
戰敗後約書亞和眾長老的反應都是極度悲傷哀痛，戰敗不是面子的問題，還關乎他們全族的生死，因為他們正在敵人的領地上，要是敵人聯合起來攻打他們，叫他們如何招架呢？最後約書亞更道出最重要的事，就是「那時你為你的大名要怎樣行呢」
學會從神的角度看事情是很重要的，出埃及記32章記載以色列人在礦野拜金牛犢的事情，摩西也是以神的角度看，並以此求神不要除滅以色列人
這並不代表我們就可以仗著來行惡，更不可以心裡想著神愛我一定會原諒我而胡作非為
學會從神的角度看事情，可以更明白神的安排，從而學會變得更順服，走神要你走的路

「耶和華吩咐約書亞說、起來、你為何這樣俯伏在地呢．以色列人犯了罪、違背了我所吩咐他們的約、取了當滅的物．又偷竊、又行詭詐、又把那當滅的放在他們的家具裡。因此、以色列人在仇敵面前站立不住．他們在仇敵面前轉背逃跑、是因成了被咒詛的．你們若不把當滅的物、從你們中間除掉、我就不再與你們同在了。你起來、叫百姓自潔、對他們說、你們要自潔預備明天．因為耶和華以色列的神這樣說、以色列阿、你們中間有當滅的物．你們若不除掉、在仇敵面前、必站立不住。到了早晨、你們要按著支派近前來．耶和華所取的支派、要按著宗族近前來．耶和華所取的宗族、要按著家室近前來．耶和華所取的家室、要按著人丁、一個一個地近前來。被取的人有當滅的物在他那裡、他和他所有的、必被火焚燒．因他違背了耶和華的約、又因他在以色列中、行了愚妄的事。」
神處理事情的方法是很神奇的，祂一早就知道亞干犯罪，可是祂並沒有告訴約書亞，祂要全體人民經歷、承擔了後果之後，在求問中才給予回答
這裡我們可以反省一下，是不是約書亞在出戰之前，並沒有求問神？還是要全體人民去經歷和承擔才是神真正的心意？這是一個很值得思考的問題

「於是約書亞清早起來、使以色列人按著支派近前來．取出來的、是猶大支派．使猶大支派〔原文作宗族〕近前來、就取了謝拉的宗族．使謝拉的宗族、按著家室人丁、一個一個地近前來．取出來的、是撒底．使撒底的家室、按著人丁、一個一個地近前來、就取出猶大支派的人謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干。」
神今次給了如此明確的指示，約書亞於是按吩咐抽出誰是真兇

「約書亞對亞干說、我兒、我勸你將榮耀歸給耶和華以色列的神、在他面前認罪將你所作的事告訴我．不要向我隱瞞。亞干回答約書亞說、我實在得罪了耶和華以色列的神．我所作的事、如此如此。我在所奪的財物中、看見一件美好的示拿衣服、二百舍客勒銀子、一條金子、重五十舍客勒、我就貪愛這些物件、便拿去了．現今藏在我帳棚內的地裡、銀子在衣服底下。約書亞就打發人跑到亞干的帳棚裡．那件衣服果然藏在他帳棚內、銀子在底下。他們就從帳棚裡取出來、拿到約書亞和以色列眾人那裡、放在耶和華面前。」
抽到真兇後，約書亞不是立刻責罰，而是細細調查，要人證也要物證，合乎摩西的教導與吩咐

「約書亞和以色列眾人、把謝拉的曾孫亞干、和那銀子、那件衣服、那條金子、並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳棚、以及他所有的、都帶到亞割谷去。約書亞說、你為甚麼連累我們呢．今日耶和華必叫你受連累。於是以色列眾人用石頭打死他、將石頭扔在其上．又用火焚燒他所有的。〔他所有的原文作他們〕眾人在亞干身上堆成一大堆石頭、直存到今日．於是耶和華轉意、不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷、直到今日。〔亞割就是連累的意思〕」
約書亞的處理方法也合乎摩西的律法，摩西說取了當滅的物，「你就成了當毀滅的、與那物一樣」，所以亞干及他的一切就被除滅掉，為甚麼兒女都需要？因為兒女是他的產業，並且存留他的名，以色列人很重視名，要除滅的當然包括他的名（兒女）
一人犯罪，禍及眾人，摩西已經多次告誡，再加上為甚麼要用抽籤的方法把真兇抽出來？就是想亞干自己在抽籤期間就出來自首，可惜的是他並沒有這樣做，所以並不是沒有給過機會，而是他犯罪後仍然以為自己能僥倖逃脫，輕視神的大能，就要承受惡果


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